《易经》第十一卦 泰卦 地天泰 坤上乾下(二)

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《易经》第十一卦 泰卦 地天泰 坤上乾下(二)

2024-06-16 04:47| 来源: 网络整理| 查看: 265

占得此卦者,要明白人生的道理,如果你处于逆境之中,你要知道,没有爬不过去的坡,总会有峰回路转,一马平川的时候。相反,你若正处于一片坦途之中,也要当心会遇到险阻,可能会遇到沟沟坎坎的,没有谁是一帆风顺的。当然,也不会总是倒霉。

《象》曰:“无往不复”,天地际也。

这句话告诉人们,“没有只出去而不回来的”,叶落归根,人回故乡,事物的正反两个方面往往互相转化,表明此时正在天地交合的边沿,处于变化之中。虽然如此,但是只要不失去诚信,是可以消灾得福的。

占得此卦之人,虽然人生变幻莫测使你一度迷茫,但是只要坚守正道,只要心怀诚信,终会“守得云开见月明”的。

经文意思是:没有只有平地而没有斜坡的,没有只有往而没有返的。艰难而守正道不会有灾难。不必过分忧虑,内心要诚信,在饮食方面有福可享。

象辞意思是:没有只往而不返的,这是因为天地也是有边际的。

“无平不陂,无往不复”这句话真是太富有辑理了。这世上哪能到处都是平地而没有斜坡呢?人哪能一直往前走而不返回呢?确实是很实在的道理。这句话现在有人理解为“没有平地就显不出斜坡,没有往就没有来”,虽然与原意有些偏差,但大体上说的还是同一个道理。在这里,这句话是告诫人们,即使在太平盛世,也会有不平的事情发生,也会有黑暗的事情,所以要心态放端正,保持诚信不必忧虑,高高兴兴地享受人生。

象辞解释“无往不复”很有意思,告诉人们,天与地是有边际的,你走到了尽头怎么能不返回来呢?因为前面没路可走了呀。“无往不复”一词后来表示人们之间的交往,即人与人之间要有来有往,才会很好地得到友谊。所以孔子说:“来而不往,非礼也。”

九三:无平不陂,无往不复;艰贞无咎,勿悔恤其孚,于食有福。占得此卦者,请记住:

和不和,同不同。

番去覆两已成空,进退须防终有功。

进步忽生疑,居安有福基。

月圆云散后,万里见光辉。

往而须必复,安处用防危。

居正存诚信,灾消福自随。

泰卦第四爻,爻辞:六四:翩翩不富,以其邻不戒以孚。

泰卦第四爻爻辞释义

翩翩:原指群鸟结队而飞的样子,在这里指向下飞落。

不戒以孚:是指对其诚信深信不疑。

此爻的意思是:像飞鸟一样连翩下降,虚怀若谷,这样与邻居相处,不互相戒备,彼此以诚相见,讲求信用。

泰卦第四爻人生启示

如果从一个国家的角度来看,六四这一爻讲的是大臣之间要相互谦恭,不以个人的富贵为目标,大家开诚相待,一起来支持君王,这样就会出现国泰民安的局面

从卦象上看,六四所处的位置是紧挨着九五之尊,位于上下两体阴阳交会之处,上有领导,下有部属。如果他既能尽忠道,又能尽公道,以谦虚的态度搞好与上层领导之间的团结,又能礼贤下士,那就会出现安泰祥和的局面。

对于个人来说,要注意与邻居同事搞好关系,既使是事业发展了,职位提升了,也不要得意忘形。

《象》曰:“翩翩不富”,皆失实也;“不戒以孚”,中心愿也。

这是告诉人们,“像飞鸟从高处连翩下降,虚怀若谷”,说明此时不以个人的殷实富贵为念;“与邻居相处,不互相戒备,彼此以诚相见,讲求信用”,因为这是大家内心共同的意愿。如果不这样做,没有诚信,举止轻浮,虽与人打成一片,但只是热衷于表面的热闹,只在意那些华而不实的语言,并因此而沾沾自喜,这样大家虽然表面上和气,但是难以同心同德地来做事,结果就会带来凶的结果。

六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。

象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。

经文意思是:轻飘飘的不富足,与邻居来往,没有戒备,心存诚信。象辞意思是:轻飘飘的不富足,是因为他们都缺少殷实。不戒备而心存诚信,是因为心中愿意。

六四爻身为国家重臣,怎么会是轻飘飘的不富裕呢?原来呀,他是一个清官!太平盛世,没有清官怎么能行。如果国家重臣一个个既富又贪,百姓怎么能富足呢?怎么会出现太平盛世呢?所以说盛世不但需要好皇帝,也需要好官。六四这个大官就不错,平易近人,内心诚实讲信用,人们与他交往不必存有戒心。电视里演的纪晓岚、刘罗锅,就是这样的清官。

六四:翩翩不富,以其邻不戒以孚。占得此爻者,要记住:

失实谩高飞,宾鸿去未归。

山前一子立,只是好前施。

小人将害正,以类自相从。

君子宜深戒,须防或致凶。

心不足,事不足。

一面之东又向西,透彻重关亦有时。

泰卦第五爻,爻辞:六五:帝乙归妹,以祉元吉。

爻辞释义

归:在这里指女子出嫁。祉:福。

本句爻辞的意思是:帝乙嫁出自己的妹妹,以此得福,大吉。

泰卦第五爻,爻辞:六五:帝乙归妹,以祉元吉。人生启示

帝乙是商纣王的父亲,史称殷高宗。帝乙的父亲在位时,杀了周族首领季历以后,商周关系恶化。季历之子姬昌也就是后来的周文王继位后,积极蓄聚兵力,准备为父报仇。这个时候,商朝国势已趋于没落。而且由于与周边小国的关系不睦,可以说是腹背受敌。为了改变这种局面,修好与商周间的臣服关系,帝乙决定将胞妹嫁与周文王姬昌,采用和亲的办法来缓和商周矛盾,稳定全局。

周文王虽然一心想灭掉商朝,但是觉得自己国力弱小,时机还不成熟,为了稳住商王,同时争取充足的时间,同意与商联姻。

帝乙亲自择定婚期,置办嫁礼。成婚之日,周文王姬昌亲自去渡水相迎,以示其郑重之极。周人自称“小邦周”,称商为“大邑商”,而今能够与商王之妹联姻,觉得是“天作之合”。

这次联姻,使得商朝暂时少了一个敌人,也使得周朝获益。当时周朝是西部边界上刚刚崛起的一个部落,各方面非常落后,因为帝乙的妹妹带去了大量的嫁妆,还有殷商数百年来的沉淀的传统与文化。商周双方皆大欢喜,商周重归于。

经文意思是:帝乙嫁妹,以此得福,大吉大利。

诸侯国富强了,盟主就该跟你拉关系了。怎么拉呢?就是把妹妹或女儿嫁给你。这是封建社会的经典治国方法。在秦朝以前,都是分封制,诸侯之间以联姻的方式加强团结,结果导致了窝里斗,窝里反。从黄帝时期至战国时代,大部分战争都是有血

缘关系的统治阶级的争权夺利之战。

在《易经》中,三番五次要提到“帝乙归妹”的事,可见周朝认为这是一件引以为荣的事情。殷商的天子帝乙将妹妹嫁给了周文王,这确实对周朝是一件大事。因为周朝正是因为沾上了殷商血缘关系的光而壮大了起来,并且纣王没杀文王,也与这血缘关系是有些关系的。因为文王是纣王的姑父,并且文王又比较老实,纣王

自然没有坚决要除掉文王的想法。

“帝乙归妹”的手段,在今天也存在“六五”阴柔得中,下应九二上下通泰。像着一定的意义。比如两个相互竞争的大公司,往往因为一桩婚事而化敌为友,化友为亲。解放前“宋氏三姐妹”的例子就是很成功的联姻典范,由于关于“宋氏三姐妹”的书籍很多,在此就不多说了。

占得此卦者,意味着经过痛苦和耐心的等待,实现了长期以来心中祈求的意愿,终于喜庆降临。

六五:帝乙归妹,以祉元吉。占得此卦者,请记住:

进女皆居正,居尊元吉亨。

高人携木至,十八子惊春。

添一人,得一宝。

事周员,门外讨。

泰卦第六爻,爻辞:上六:城复于隍;勿用师,自邑告命,贞吝。

泰卦第六爻爻辞释义

复:通“覆”,崩塌。隍:没有水的护城濠。

师:军队。用师:指采取军事行动。

本句爻辞的意思是:城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里;这时不可进行战争,不要再发布繁琐的命令,以防止可能出现的土崩瓦解。

泰卦第六爻人生启示

泰久而否,与否极泰来一样,是天理之必然也。在古代,每个城市修有高高的城墙,城墙下面有沟,这种城下沟,无水时称“隍”,有水时称“池”。人们为了保险,挖掘隍土来修建城墙,这就像治理之道,最后终于实现了安泰。可是到了“泰”之终,又回到了“否”上,就像城墙倒塌,城墙上的土又堆积回到了隍处。这就是“城复于隍”的道理。

《象》曰:城复于隍,其命乱也。

这里指出:“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”,说明形势已经向错乱不利的方面转化,其前景是不大美妙的。

占得此卦者,要明白,自己的处境将向不好的方向转化。所以要注意约束自己,否则会给自己惹来麻烦。事态若不及时控制,可能会危及到自己的事业。

如果你是一个单位的领导,不要频繁地发布命令,以求改变危局,这是不起作用的。

象辞意思是:城墙倒塌在城壕里,说明泰卦发展到上六爻已由治转为乱了。

到了上六,泰卦走到了顶点,也就是说走到了物极必反的地步。九三爻有“无平不陂,无往不复”的爻辞,说明了阴阳循环、盛衰往复的事物变化规律。这里又有一个“复”字,与九三的“复”意思相同。“城复于隍”便是说,城墙倒塌了,填满了城壕沟。古人建城墙时是就地取土,城墙建好了,城墙外面便形成了一道很深的壕沟,壕沟里注入水,便成了护城河,这是一举两得,一次劳动,给城市建造出两重防御系统。城墙出自于壕沟,现在又回到了原位,喻示着事物鼎盛之极后,又回到了衰落状态中。同时也喻示着毁坏来自于内部,即城中之人推倒了城墙。“勿用师”则是告诫人们在这种情况下,不宜采取武力行动。因为事物的盛衰是人无法控制的,但只要适时而行,就可免除灾难。在走向衰落时动用武力,大搞征伐,只能加速自己的灭亡。那该怎么办呢?只能“自邑告命”,就是说在城里宣布自己的命令,什么命令?自然是维护和平统一的命令了。也就是说要加强内部的团结,维持和平的状态,让衰落来得缓慢些。但最终还是“贞吝”,即最终守正道也会有忧吝的事发生,因为事物的发展变化是不以人的意志为转移的。这就好比李隆基正与杨贵妃花前月下时,李白则从牡丹根部的发霉暗示了盛唐已开始走入衰的盛世也是由于白莲教的起义而宣告结束。

结果安禄山的叛乱,使唐朝的盛世发展到了“路有冻死骨”的状态中。清朝当然,适时而动是明智的选择,古人认为兴衰皆由命的思想也是存在片面的。其实在鼎盛时期只要励精图治治理天下,鼎盛的终点应该是没有期限的。

上六:城复于隍;勿用师,自邑告命,贞吝。占得此爻者,要记住:

逢乱命不行,终久数复否。

行师外可忧,蓄众内防毁。

悲似喜,喜似悲。

蹙破远山眉,门前事惹疑。泰极将成否,人心不顺从。未宜有施用,虽正亦惟凶。返回搜狐,查看更多



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